وحدانية الله العظيم

[هشام المهدي]

بسم الله العظيم
اسألك بالله العظيم تبقيها ذودا عن وحدانية الله العظيم سبحانه عما يافكون اعداء الإسلام والمسلمين
سبحانك الواحد الاحد الفرد الصمد سبحانك ياعظيم لاغيرك لارب سواك لاشريك لك لم تلد ولم تولد ولم تستولد لا زوجة لك سبحانك ياعظيم حرقت إفكك وملائكتك ورسلك وانبياءك وبيتك قريش والمؤمنين المسلمين تحريف ايات في القران حقيقة واعظم تحريف في واحدانية الله العظيم سبحانه تعالى نفخ الروح نار في قبل والعياذ بك يالله وحلولها في عبد من عبيد الله العظيم حلولية شرك وضعوه اعداء الإسلام والمسلمين من قبل و كذب وإفك وزور مثلا(فنفخنا فيه من روحنا)والعياذ بالله العظيم وفرجنا من لدنه سبحانه وتعالى نفخ إللهكم اعداء المسلمين وبلدان الحق الذين مع المسلمين في قبل إمراءه طاهره شريفة امي مريم عليه الصلاة والسلام ومن اهلي عيسى عليه الصلاة والسلام سبحانه عن ما يأفكون إفك وزور وتحريف شرك الجملة شرك ومروق عن ملة التوحيد في المحرف من القران من اعداء الإسلام والمسلمين.الإسلام الدين الحق لا غيره دين يقبل لكن بحرق هذه التحاريف من القران ويحق الحق الذي يخبىء .اللهم انصرني هشام محمد عبدك ورسولك وال بيتك بيتي المرسلين واهل بيتنا المسلمين .نحن المرسلون المعصومون وابتلاؤنا اجر عظيم
والمهدي كذبة لتخبئة الحق من اعداء الإسلام والمسلمين واذانا نار ابد الابدين وطاعتنا الجنة ابد الابدين اللهم انصرالإسلام والمسلمين .
{إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم ناراً كلّما نضجتِ جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن اللّه كان عزيزاً حكيماً}
{لايذوقون فيها برداً ولاشراباً إلا حميماً وغسّاقاً جزءاً وفاقاً} إن الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ضلل من النار ومن تحتهم ضلل
(وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسألن عما كانوا يفترن) (هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)


{إن استطعموا اطعموا من الزقوم وإن استغاثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً} (الكهف ـ 92)

{إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم، ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنّك أنت العزيز الكريم}
{هذا وإن للطاغين لشر مآب * جهنم يصلونها فبئس المهاد * هذا فليذوقوه حميم وغسّاق * وآخر من شكله أزواج * هذا فوج مقتحم معكم لامرحباً بهم انهم صالوا يمين المنتقم الجبار النار ابد الابدين كل يهوديين ابد الابدين ابد الابدين ابد الابدين المنتقم الجبار ابد الابدين يمينه ابد الابدين * قالوا بل أنتم لا مرحباً بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار * قالوا ربّنا من قدّم لنا هذا فزده عذاباً ضعفاً في يمين المنتقم الجبار النار ابد الابدين كل يهوديين ابد الابدين ابد الابدين ابد الابدين المنتقم الجبار ابد الابدين يمينه ابد الابدين * وقالوا مالنا لانرى رجالاً كنا نعدّهم من الأشرار * اتخذناهم سخرياً أم زاغت عنهم الأبصار * إن ذلك لحق تخاصم أهل يمين المنتقم الجبار النار ابد الابدين كل يهوديين ابد الابدين ابد الابدين ابد الابدين المنتقم الجبار ابد الابدين يمينه ابد الابدين}
[ القبر أول منازل الآخرة ، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه ، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه ] قال : وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ ما رأيت منظراً قط إلاّ القبر أفظع منه ] أخرجه الترمذي
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه ، وإنه ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا : أتاه ملكان ، فيقعدانه ، فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ، محمد ؟ فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبدالله ورسوله … وأما الكافر أو المنافق ، وفي رواية : أما الكافر والمنافق - فيقول : لا أدري ، كنت أقول ما يقول الناس فيه ، يقال : لا دريت ، ولا تليت.. ] [ رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ]. قال أبو أمامة الباهلي: (يؤتى بالرجل يوم القيامة وهو كثير الحسنات فلا يزال يقتص منه حتى تفنى حسناته ثم يطالب فيقول الله عز وجل أقتصوا من عبدي فتقول الملائكة ما بقيت له حسنات فيقول خذوا من سيئات المظلوم فاجعلوا عليه) ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم "وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم" وقال قتادة: من دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيء ونظيره قوله تعالى: "ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم" [النحل: 25] ونظير هذا قول عليه السلام: (من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزوها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء) روي من حديث أبي هريرة وغيره وقال الحسن قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من دعا إلى هدى فاتبع عليه وعمل به فله مثل أجور من اتبعه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا إلى يوم القيامة وأيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع عليها وعمل بها بعده فعليه مثل أوزار من عمل بها ممن أتبعه لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا إلى يوم القيامة) انصرالإسلام والمسلمين